夫妻间的纷争该如何解决

护眼色: 绿 字体: 粗体 作者:吕牧 发布时间: 2019-2-14 19:47:6 繁体字 

国家旅游局呼吁抵制日本APA酒店错误做法

张:您在哪个期间,参加了中国少数民族文化历史调查工作的?南宋后期,四灵与江湖诗人相继而起,除个别人物如刘克庄外,他们或沉沦下僚,或终生未仕,置身士大夫文化的边缘或界外,作风因之一变,写下许多“脱离社会、非学究式的诗篇”(33页)。“官”与“学”携手隐退,只余孤零零的“文”。必须补充一句,这并不代表诗艺上的极意求工。本书第十二篇指出:消解政治、社会关怀造成题材缩减、限于近体造成表达方式单一,都降低了门槛,使得写诗人口增长,诗作通俗化(303页)。“文”的一面,在此仅体现为一点小机智而已。

综观上述架构,若干节点,承继之迹宛然。北宋经由科举造就新型士大夫,呼应内藤湖南的“唐宋转型”说(内藤湖南:《概括性的唐宋时代观》,收入《东洋文化史研究》,林晓光译,复旦大学出版社,2016年,103-111页),本书第九篇引之(215页)。南宋后期诗人的非士大夫化、平民化,呼应吉川幸次郎之说(吉川幸次郎:《宋诗概说》第六章第一节,收入《宋元明诗概说》,李庆等译,中州古籍出版社,1987年,138页),本书第十一篇引之(280页;其余或明或暗引吉川氏论点处甚多,参看92、99-100、221、255页)。吉川氏著作,一度流行于美国汉学家间,逐渐构造出与内藤氏不同的“(南)宋元明转型”说(譬如可参看Paul Jakov Smith, Richard von Glahn eds. The Song-Yuan-Ming Transition in Chinese History, Harvard University Asia Center Press, 2003)。两说看似互不相下,却和谐共存于内山先生论著之中。盖因所异无非两期变化,孰为本质性的,这是一个价值判断。然而两期皆变化显著,却是一个事实。倘若悬搁价值判断,单考察事实,则两期变化,未尝无声气可通。即以文学创作而论,内藤湖南所揭示的中唐以降贵族性文学向庶民性文学转移态势(内藤湖南:《东洋文化史研究》,110页),与吉川幸次郎所揭示的南宋文学平民化走向,便若合符契。此外,内山先生抽绎宋代士大夫理想范型,归于“官—学—文”三位一体,也早由王水照先生提出(王水照主编:《宋代文学通论》,河南大学出版社,1997年,27页)。本书意义则在于,将这些不尽相涵的观点,融贯成一套自洽系统,用以研索诗史现象,得出不少具体见解。

据预计,打捞行动将于13日继续。

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